دیوار مسجد کوفه

بشارت ۸۵:

دیوار مسجد کوفه خراب شد و این از نشانه های ظهور است.

   

    

همزمان با سالروز ضربت ‌خوردن امیرالمؤمنین علی ابن ابیطالب علیه السلام، یعنی 19 رمضان سال 1434 قمری مقارن با 6 مرداد 1392 شمسی، دیوار مسجد کوفه از سمت باب الحجة ترک برداشت. به گفته شاهدان عینی این اتفاق با صدای مهیب و رعب‌انگیزی همراه بوده است.

بسیاری از سایت‌های عربی از این اتفاق به عنوان یکی از نشانه‌های غیرقطعی ظهور نام می‌برند؛ چرا که در روایتی از امام حسین علیه السلام آمده است:

«عن محمد بن سنان، عن الحسين بن المختار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا هدم حائط مسجد الكوفة مما يلي دار عبد الله بن مسعود، فعند ذلك زوال ملك القوم، وعند زواله خروج القائم عليه السلام»

چون دیوار مسجد کوفه در قسمت خانه عبدالله بن مسعود ویران شود، در آن هنگام حکومت قوم به فرجام می‌رسد و قائم علیه السلام ظهور می‌نماید ...



مراجع حدیث:

1- الارشاد الشیخ المفید، ج 2 ص 375

2- النعمانی، ص 276-277 ب 14 ح 57 - حدثنا عبد الواحد بن عبد الله بن يونس قال: حدثنا محمد بن جعفر القرشي قال: حدثني محمد بن الحسين بن أبي الخطاب قال: حدثنا محمد بن سنان، عن الحسين بن المختار، عن خالد القلانسي، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال:-

3- عقدالدرر، ص 51 ف 1

4- الغیبه الشیخ الطوسی، ص 446 ف 7 ح 442

5- بحارالانوار علامه المجلسی، ج 52 ص 210 ب 25 ح 51

6- معجم الاحادیث المهدیع الشیخ الکورانی، ج 3 ص 481

7- کشف الغمه ابن ابی الفتح الریلی، ج 3 ص 259

8- العدد القویه، ص 77 - قد ظهر من العلامات عدة كثيرة، مثل خراب حائط مسجد الكوفة وقتل أهل مصر أميرهم، ...


منبع خبر:

1- خبرگزاری فارس


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : awaits-59
تاریخ : یکشنبه 09 فروردین 1394
آن پترسون

بشارت ۸۶:

صبر اسرائیل طولانی نخواهد بود و وقوع جنگ آرماگدون نزدیک است.

آن پترسون (Ann Peterson) سفیر آمریکا در قاهره در اظهاراتی در گفت‌وگو با یک رسانه اسرائیلی اظهارات عجیبی در مورد جایگاه مصر در طرح از نیل تا فرات سرزمین موعود صهیونیست‌ها مطرح کرده است. وی در این گفت‌وگو ادعا کرد که بازگشت یهودیان از تمامی نقاط جهان به سرزمین موعود از نیل تا فرات نزدیک است و در سال 2013 انجام خواهد شد.

 

پترسون با افتخار گفت که نقش محوری و مهمی در روند تحقق پیش‌بینی‌ها برای «ملت برگزیده خدا»! ایفا کرده است. مصری‌ها نیز هرگز مانع از بازگشت یهودیان به این کشور نمی‌شوند، بلکه به آنها متوسل می شوند تا به مصر بازگردند و آنها را از فقر و گرسنگی نجات دهند، چرا که مصر به زودی و احتمالاً در سال جاری میلادی اعلام ورشکستگی خواهد کرد.

وی در این گفت‌وگو با اشاره به احتمال جنگ آینده گفت که اسرائیل تحریک‌ها و تجاوزها و تهدیدات زیادی را متحمل شده و صبر طولانی نخواهد شد و سال 2013 میلادی که چهلمین سالروز شکست اکتبر 1973 میلادی است، فرا رسیده است.

وی تأکید کرد در شرایطی که اسرائیل مجبور به مقابله نظامی شود، در آن تردید نخواهد کرد و این جنگ همان جنگ آرماگدون خواهد بود که وقوع آن نزدیک است و آمریکا و انگلیس و ناتو و تمامی «کشورهای حامی صلح»!  برای دادن حقوق صاحبان حق به آنها وارد عمل خواهند شد، یهودیان دیگر اجازه تکرار هولوکاست را بر ضد خود در منطقه نخواهند داد.

وی با توهین به قومیت عربی و امت اسلامی گفت از آنجا که اعراب و مسلمانان طبیعت خشنی دارند و مایل به وحشی‌گری و تروریسم هستند، به علت اینکه یهودیان از آنها پیشرفته‌تر و ثروتمندتر هستد، به آنها حمله خواهند کرد، به همین علت این درگیری برای بقا خواهد بود و بقا نیز طبعا برای گروه قوی‌تر رقم خواهد خورد.

وی گفت که در کنار دیوار ندبه قسم خورده که حق یهود را به آنها بازگرداند و انتقام آواره کردن آنها در کشورهای جهان را بگیرد و نزدیکان و خانواده‌های آنها به زودی به مصر و کشورهای عربی باز خواهند گشت تا خانواده‌هایشان را تکمیل کنند و خانواده‌ها یکدیگر را ببینند و بعد از صدها سال بار دیگر جمع آنها جمع شود.

وی با ادعای مالکیت بخش‌هایی از مصر برای یهودیان گفت که اسنادی در اختیار دارد که مالکیت یهودی بر پروژه‌های مصر را نشان می‌دهد که آنها ایجاد کردند، اما جمال عبدالناصر با وحشیگری تمام آنها را از مصر اخراج کرده و اموالشان را مصادره کرد.

وی افزود: اسناد ثابت می کند که دارایی‌های یهودیان در مصر باعث می‌شود که آنها به این کشور بازگردند  و ثابت می‌کند که آنها مالک اصلی مصر هستند و موضوع آن چیزی نیست که فرعون‌ها آن را تحریف کردند، چرا که این یهودیان بودند که اهرام‌ها را بنا کردند اما مصری‌ها و عرب‌ها بر سرقت عادت دارند، همانطور که کانال سوئز را سرقت کردند و انقلاب 1952 را برای سرقت اموال یهود بنا نهادند.

سفیر آمریکا در ادامه اظهارات خود مدعی شد که خسارت‌هایی که مصری‌ها باید بپردازند، بیش از توان آنهاست و باعث ورشکستگی آنها خواهد شد و آنها در پرداخت قرض‌های بانک جهانی و بانک مرکزی ناتوان خواهند ماند، مصری‌ها الان هم هیچ چیز در مصر ندارند و باید یا بندگی اربابان یهود خود را که ملت برگزیده خدا هستند، بپذیرند یا اینکه از این کشور خارج شده و به دنبال کشور جایگزینی برای خود باشند.

پترسون گفت که شورای امنیت نیز از حق یهودیان در بازگشت به سرزمین موعود از نیل تا فرات در مقابل بازگشت آوارگان فلسطینی به غزه و سینا و کرانه باختری و اردن حمایت می‌کند و این تصمیمی اجباری خواهد بود و در صورت رد آن از سوی مصری‌ها و عربها، با آنها اعلام جنگ خواهد شد.


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : awaits-59
تاریخ : یکشنبه 09 فروردین 1394
السید علی عاشور

بشارت ۸۷:

      حضرت مهدی ظهور خواهد کرد و مانند نوری از ابرها در آمريکا هم فرود خواهد آمد.

"علي عاشور" پژوهش گر عرب زبان کتابي تأليف کرده بنام "ماذا قال علي عليه السلام عن أخر الزمان" (علي عليه السلام در مورد آخر الزمان چه گفت؟) گفتني است، خواندن اين کتاب خالي از لطف نيست زيرا مطالب آن با حوادث جاري در منطقه خاورميانه ارتباط نزديک و تنگاتنگي دارد. "علي عاشور" در اين کتاب با استناد به علم "جفر" حضرت علي عليه السلام و احاديث أميرالمؤمنين، نگاه و نظر آن حضرت در مورد وقايع مختلف آخر الزمان را بيان کرده است.  

در بخشي از اين کتاب به نقل از مولاي متقيان آمده است:‌ در آخر الزمان در کشوري که (امارک) يعني آمريکا نام دارد،‌ قوم يهود نفوذ مي کنند و بر حکام آن تأثير مي گذارند. در آخر الزمان اين کشور (آمريکا) از نظر علمي در جهان پيشتاز خواهد بود و از نظر اقتصادي هم ثروت بسيار زيادي خواهد داشت.  

اين کتاب در ادامه مطلب خود مي افزايد: در آخر الزمان در امارک (آمريکا) انواع لذت ها و نعمت ها وجود دارد اما دين حکام آن نزديک به پرستيدن شيطان است. بيشتر مردمش پيرو حضرت مريم عذراء (مسيحي) هستند اما يهود بر آنان مسلط است. امارک (آمريکا) در جهان مي تازد و بر نقاط مختلف جهان مسلط مي شود و به کشتار مردم دست مي زند اما فتنه در کشور آنان رخ خواهد داد و بعد عذاب الهي بر آنان نازل خواهد شد‌ و در نهايت حضرت مهدي موعود عجل الله تعالي فرجه الشريف ظهور خواهند کرد و مانند نوري از ابرها در آمريکا هم فرود خواهند آمد و در آنجا با همه ظالمان مبارزه خواهند کرد.

نگاهي به بخشي از حديث حضرت علي عليه السلام درباره سرنوشت آمريکا در آخر الزمان:

"يظهر بلال من تحنف, في نجوم خمسين ليست في السماء 1, انما هي بالا رض العظيمه, ولکن النجمة بني اسرائيل المرسومه في خطوط الدرع تبلعهم جميعا زمان وعد الاخره لهم, الذي يسوؤن فيه الوجوه کل العرب, وتبکي امة خالفت رسولها واطفات بيدها مصباحها, ويدخل تدجيلا ويزين القواطع الخمسين بزهرة الحياة الدنيا, ويربط المدائن الخمسين بحبل بني اسرائيل الاتي من جبل صهيون, يبغي الفساد في الارض وعلو للظالمين, يسمونها بلاد {الامرک 2} ويکون قائدهم من بني اسحاق وبني اسرائيل, يجمع امشاج الناس على لغتهم, ويدعوهم بدعوتهم, وتتم بلاد {الامارک} الفتنه, بعدما نشرت النعمه عليهم جناح کرامتها, واسالت لهم الدنيا جداول نعمتها, وارتعا ابليس في مدائنها وازقتها, وشعب شعابها وهتک اعراضها, ويظهر عندهم دين ابليس, شهوات وغرور وسراب العطش, ويصبحون في النعمه غارقين, وفي خضره عيشها فکهين, وبعلومهم فرحين, وقد تربعت الامور لهم في ظل سلطان الخبيث واوتهم الحال الى کنف غير غالب, الدنيا فقط مطالب, راغب لا ذاهب, فهم حکام على الاطراف الارض, يعرفون ما يجري, ويعرفون ما يجري فيها مسارات الارض الطول والعرض, وتکون لهم اعيون تتلصص خلف السحاب 3, وجور بالبحار الاعلام ويخزنون النار بها بيئة التراب, تهدد غضب المستضعفين في الارض غير المسلم و المسلم حقا, ويجعل الله حجته على الامريک, فيلعنهم بما عصوا بما کانوا يعتدون, وينزل المهدي في بلاد الامريک, من فوق السحاب, في بضع قباب من نور الشمش, لها نور في ظلام کالقمر والنجوم, ويهد الله بلاد الامريک هدأ وخسفأ وتأکل الارض في جوفها و امواجها بلادأ وشعوبا, ..."

مرجع: کتاب <ماذا قال علي عليه السلام عن أخر الزمان> نوشته السید علی عاشور


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : awaits-59
تاریخ : یکشنبه 09 فروردین 1394
آیت الله محمد ناصری (2)

بشارت ۸۸:

واقعه انقلاب جهانی امام زمان (ع) از نظر زمانی به دوران ما بسیار نزدیک است

آیت‌الله محمدعلی ناصری استاد اخلاق و مدیر حوزه علمیه حضرت ولی عصر (عج) پیرامون «ایرانیان، زمینه‌سازان ظهور» سخنانی ایراد فرمودند که بخشی از آن را در زیر آورده ایم:

ایرانیان نه تنها در پایان دوران غیبت کبری زمینه‌سازان ظهور آن حضرت خواهند بود که در صدر اسلام نیز به عنوان مؤمنانی حقیقی شناخته می‌شده‌اند؛ همانگونه که در دوران ظهور نیز پای در رکاب یاری آن حضرت دارند و از صمیم جان در خدمت به ایشان می‌کوشند.

محدث اهل سنت احمد بن حنبل به نقل از پیامبر اکرم (ص) آورده است:

«نزدیک است که خداوند متعال اطراف شما را از عجم آکنده کند، آنان همچون شیرانی هستند که اهل فرار نیستند، آنان همچون شما می‌جنگند و غنایم شما را تصاحب می‌کنند».

بر اساس این حدیث، می‌توان دریافت که پیامبر اکرم (ص) ایرانیان را در زمان ظهور، مردمانی شجاع که از سر ایمان، سر در راه یاری آن حضرت می‌نهند، دانسته‌اند؛ چه اینان از صحنه‌های کارزار فرار نمی‌کنند و هر چند در غنائم با اعراب شراکت می‌کنند، اما شرکت‌ آنان در جنگ به طمع غنیمت و تحصیل منافع مادی نخواهد بود.

در فرهنگ شیعی کسانی که وقت خاصی را برای ظهور آن حضرت مشخص می‌کنند، »وقاتون» خوانده شده‌اند و مکرراً دستور به تکذیب آنان داده‌اند؛ اکنون می‌افزاییم که بدون آنکه بتوان زمانی را برای ظهور آن حضرت مشخص کرد، تنها می‌توان گفت که بر اساس قرائنی، زمان ظهور آن حضرت نزدیک است.

بلافاصله تکرار می‌کنیم که این سخن ما این است که بر اساس علائمی که برای ظهور مشخص شده است، می‌توان دریافت که واقعه انقلاب جهانی آن حضرت، از نظر زمانی به دوران ما بسیار نزدیک است، چه قسمت عمده این علائم متحقق شده و شماری از آن‌ها نیز در حال وقوع و جریان است.

گذشته از این اما، شماری از کسانی که به محضر حضرت ولی‌عصر (عج) بار یافته‌اند نیز بر این مطلب تأکید می‌کنند.

مدت‌ها پیش از این، یکی از صالحان روزگار شرف حضور در محضر آن حضرت را دریافت، در آن مجلس، گویا آخرین ذخیره الهی خطاب به آن مرد صالح فرموده بودند: «فرج من نزدیک شده است؛ دعا کنید که بدائی در این زمینه حاصل نشود«!

بدیهی است که آنچه نقل شد، نص کلام آن حضرت نیست؛ اما آنچه ایشان بر زبان آورده بودند مضمونی این چنین داشته است.

حال بر ماست که به مقتضای امر آن حضرت دعا کنیم که برای خداوند بدائی حاصل نشود و به زودی شاهد قیام فراگیر آن حضرت باشیم؛

اللهم عجل فی فرج مولانا صاحب‌الزمان بمحمد و اهل بیت الطاهرین.

سنت خداوند متعال بر آن بوده است، که پیش از وقوع هر یک از وقایعی که در سرنوشت انسان‌ها تاثیری شگرف دارد، علائمی را ظاهر سازد. این علائم نشان‌دهنده نزدیک شدن و یا به وقوع پیوستن این وقایع است. در این شمار است علائمی که پیش از ولادت پیامبر اکرم(ع) ظاهر شد؛ خاموش شدن بتکده فارس - که چندین هزار سال آتش را در خود افروخته داشت، خشک شدن دریاچه ساوه - که از عبادتگاه‌های زردشتیان بود-، فرو ریختن چهارده کنگره از کنگره‌های کاخ کسرای زمان و ... در شمار این علائم بود.

این علامت‌ها به گونه همسو، نشان از فرو ریختن بنای شرکت و ستم داشت؛ چه این نشانه‌ها در دو بعد شرک عبادی و نیز شرک اجتماعی، نشان از اضمحلال این دو داشت؛ و به خوبی دلالت بر ظهور توحید عبادی و توحید اجتماعی در قالب دین اسلام و حکومت عدالت‌گرایانه پیامبر اکرم می‌کرد، شکافته شدن دیوار خانه کعبه به هنگام ولادت امیرالمؤمنین(ع) و نیز فریاد جبرئیل در آسمان که خبر از ولادت آن حضرت می‌داد نیز در همین شمار است.

برای واقعه شکوهمند ظهور - که بدون تردید در شمار مهمترین وقایع عالم هستی است و از این جهت با واقعه مبعث پیامبر اکرم(ص) همسری می‌کند- نیز علائمی است. این علائم به گونه پراکنده در روایات اهل بیت (ع) بیان شده است و شماری از دانشمندان شیعی نیز به جمع‌آوری آن پرداخته‌اند.

در اینجا می‌خواهیم اشاره کنیم که شماره این علائم از 800 علامت فراتر است، اکنون با تفحص و دقت نظر در آن‌ها، می‌توان دریافت که بخش عمده‌ای از این علائم به تحقق پیوسته است. من خود، زمانی پیش از این به بررسی این علامت‌ها پرداختم و به وضوح دریافتم که نزدیک به 99 درصد از این علامت‌ها، پیش از این به وقوع پیوسته است، در آن میان، تنها حدود 10 علامت-  که از علائم حتمیه نیز هستند و یک سالی پیش از ظهور متحقق می‌شوند-، هنوز ظاهر نشده‌اند.


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : awaits-59
تاریخ : یکشنبه 09 فروردین 1394
آیت الله سیدمحمدعلی موسوی جزایری

بشارت ۸۹:

برای زمینه سازی ظهور با جان و دل به میدان می آییم

آیت الله سیدمحمدعلی موسوی جزایری، نماینده ولی فقیه در استان خوزستان، اخیراً در سمینار ائمه جمعه استان درباره هدف دشمن از حمله به سوریه بیان داشت: دشمنان اعلام کرده اند که به سوریه به عنوان گام نخست حمله کرده و پس از اشغال آن می خواهند به عراق و ایران حمله کنند.

وی تأکید کرد: اگر تقدیر الهی صورت گرفتن این جنگ و زمینه سازی برای ظهور باشد ما با جان و دل به میدان می آییم و به عنوان یک سرباز کوچک دین خود را به اسلام و اهل بیت ادا خواهیم کرد.


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : awaits-59
تاریخ : یکشنبه 09 فروردین 1394
حجت الاسلام مرتضی آقا تهرانی

 بشارت ۹۰:

حضور میلیونی در کربلا مقدمه ظهور است

حجت الاسلام مرتضی آقا تهرانی گفت: اجتماع بزرگ اربعین حسینی (ع) برای شناساندن مقام سیدالشهدا به عالم و مقدمه ظهور است. روزی که مردم در محضر حضرت سیدالشهدا (ع) حاضر می شوند ندای یا اهل العالم برای اعلام حضور حضرت سیدالشهدا سر داده می شود.

ایشان ادامه می دهند: این نشان می دهد که در آن روز همه ی مردم دنیا امام حسین (ع) را می شناسند و او را دوست می دارند. امروز میلیونها نفر در سراسر عالم به واسطه این حضور پرشور نام حسین (ع) را شنیدند. اگر چند اجتماع عظیم دیگر به این شکل اتفاق بیافتد آنگاه همه عالم دیگر حسین را خواهند شناخت.

وی افزود: بدون تردید این مقدمه های ظهور حضرت صاحب الامر است که اتفاق می افتد و انشاالله ظهور نزدیک است.


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : awaits-59
تاریخ : یکشنبه 09 فروردین 1394
آیت‌الله روح‌الله قرهی
 بشارت ۹۱:

 حسب علائم شریفه ان‌شاءالله ظهور نزدیک است.

به گزارش خبرگزاری فارس، به مناسبت فرا رسیدن سالروز میلاد یگانه منجی عالم بشریت حضرت مهدی موعود(عج) با آیت‌الله روح‌الله قرهی مدیر حوزه علمیه امام مهدی (عج) گفت‌وگویی انجام شده است که در این مصاحبه ایشان عنوان داشتند که :

عرض شود یک نکته‌ای که سربسته بیان می‌کنم این است که ما در آخرالزمان هستیم و علائمی که در روایات شریفه هست دارد محقق می‌شود از جمله در شام و عراق، البته بشارت دادند این‌ها به هیچ عنوان به ایران نمی‌توانند بیایند. سربسته می‌گوییم، چون نمی‌توانیم بیان بکنیم؛ عرض شود آنجا هم نمی‌توانند ورود پیدا بکنند و کامل مسلط شوند، ان‌شاءالله نابود خواهند شد و این یک قضیه است، اما امکان کشش هست، امکان کشدار بودن قضیه هست و خدای متعال نهایتاً به واسطه تقوا و ایمان که از خصائص یاران امام زمان(عج) همین متقین بودن است، این قضیه را ختم به خیر می‌کند.

ان‌شاء‌الله بتوانیم آن صفات حقیقی یاران و سربازان آقا جانمان امام زمان(عج) را داشته باشیم تا در این آخرالزمان که علائمی آمده است مطالبی هست که بعضاً نمی‌شود تبیین کرد و کسی هم نمی‌تواند بیان کند که دقیقاً کی هست، اما علائم داریم، ما به واسطه علائم عرض می‌کنیم، حسب علائم شریفه ان‌شاءالله ظهور نزدیک است.  


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : awaits-59
تاریخ : یکشنبه 09 فروردین 1394
روایتی از امام صادق(ع) در خصوص حب علی(ع )

ریاح غلام سیاه پوست و دوستی امیرالمومنین (ع)

مشاهده در قالب پی دی اف

چاپ

فرستادن به ایمیل

   
 

عن الصادق علیه السلام قال: بینما رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فی ملإِ من أصحابه ، و إذا أسود علی جنازة تحمله أربعة من الزنوج ملفوف فی کساء یمضون به إلی قبره ، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم علیَّ بالأسود ، فوضع بین یدیه فکشف عن وجهه ، ثم قال لعلیّ علیه السلام: یا علیّ هذا ریاح غلام آل النجّار فقال علیّ علیه السلام : و الله ما رآنی قطّ إلّا و خجل . و قال یا علیّ إنّی اُحبّک قال : فأمر رسول الله صلی الله علیه و آله : بغسله و کفّنه فی ثوب من ثیابه و صلّی علیه و شیّعه و المسلمون إلی قبره ، و سمع الناس دویّاً شدیداً فی السماء فقال رسول الله صلی الله علیه و آله إنّه قد شیّعه سبعون ألف قبیلة من الملائکة ، کلّ قبیلة سبعون آلف ملک ، و الله ما نال ذلک إلّا بمحبّتک یا علیّ . ۱

 حضرت امام صادق علیه السلام فرمودند : روزی رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در بین جمع زیادی از اصحاب خویش بودند . در این هنگام چهار غلام ، جنازۀ سیاه پوستی را که در پارچه ای پیچیده شده بود آوردند، درحالی که آن را به سوی قبرش می بردند.رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند : جنازه را نزد من بیاورید . سپس آنرا در مقابل خویش قرار داده و صورتش را گشودند و به علی علیه السلام فرمودند : این ریاح غلام آل نجّار است.علی علیه السلام گفت: به خدا قسم هیچ گاه مرا ندید مگر این که شرمنده بود و می گفت: یا علی من تو را دوست دارم . حضرت صادق علیه السلام می فرمایند : سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم امر کردند به غسل دادن او و او را در پیراهنی از پیراهنهای خود کفن نموده و بر او نماز خواندند و با مسلمانها او را تا قبرش تشییع کردند . و مردم صدای شدیدی از آسمان شنیدند .رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند : همانا هفتاد هزار گروه از ملائکه او را تشییع کردند که هر گروه هفتاد هزار فرشته بودند . و به خدا سوگند به این مقام نرسید مگربه خاطر محبّتی که به تو داشت یا علی.

 

&laquo;بر محمد و آل محمد صلوات&raquo; 


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : awaits-59
تاریخ : پنج‌شنبه 02 بهمن 1393
همه جا حک شده اشهد ان علیا ولی الله

اشهد ان مولانا امیر المومنین علیا ولی الله

مولای من، براین آگهم در حق تو آنچه بود نگفته ام و نمیتوانم بگویم زیرا بیم آن دارم.....

گاهی که اوصافت را میشنوم سینه ام مجالی می خواهد تا بگویم از تو ولی عقل با تیغ

 خود زبانم را می برد این چه جدالی است مولا که عنان را ازمن گرفته

می خواهم از تو بگویم اما

ازفضائل حیدر نکته ای دانم گربگویم مرا

طعن در محراب ولعن بر منبر کنی

یا رسول الله شهادت می دهم که مولایم امیرالمومنین علی ولی الله است

وتو خود آگهی که این ندا را سلمان در نزد تو هنگام اذان فرمود و تو هیچ برآن خرده نگرفتی

(رجوع به ۳۱۳ سوال از اهل سنت نوشته شیخ حسین تهرانی )


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : awaits-59
تاریخ : پنج‌شنبه 02 بهمن 1393
چرا خدا انسان را آفرید

 چرا خدا انسان را آفرید

از آنجا که خدا بی نهایت مطلق است و دارای تمام هستیهاست هرآنچه که در عوالم هست از هستی اوست و از آنجا که هستی خدا از زمانی اتفاق نیافتاده بلکه ازلیست بنابراین هستی همه چیز هم مانند هستی خدا ازلیست بنابراین از زمانیکه خدا بوده انسان هم بوده اما این بودن انسان به معنی بودن حقیقت وجود انسان است و منظور بدن انسان نیست. زمانیکه حقیقت انسان را خواستند به دنیا بیاورند بدنی به او داده شد تا با آن بدن در این دنیا زندگی کند.

این حقیقت انسان که ازلیست به معنای آن حقیقتی است که ابتدا در علم خدا بوده و پس از آن در مراحل مختلف قرار گرفته و مرحله به مرحله عوالم قبل این دنیا را سپری کرده تا به این دنیا رسید زمانیکه مقرر شد به این دنیا بیاید مراحلی را در رحم مادر گذراند تا اینکه در مرحله ای آن حقیقت از قالب بدنی به این دنیا آورده شد. این مراحل مختلفی که انسان گذراند برای این بود که مرحله به مرحله با توجه به ظرفیت و توان وجودیش به رشد و تعالی برسد. یعنی زمانیکه قرار شد انسان به جایگاه انسانی خود برسد و جایگاه او (در بهشت) برای او تحقق پیدا کند باید مراحلی را سپری می کرد و در عوالم مختلف حرکت می کرد تا در هریک از آنها رشد مربوط به آن مرحله در او محقق شود. شکل و قالب تمام این مراحل و عوالم متناسب با آن است که انسان را به تعالی مناسب وجودش برساند.

بنابراین وجود انسان از ازل بوده است لیکن دلیل آمدن او به دنیا این است که انسان برای رشد و رسیدن به جایگاه اصلی خود در عوالم و مراحلی حرکت کرده و از عالمی مرده و در عالم دیگر متولد می شود بنابراین آمدن انسان به این دنیا هم برای همین رشد و تعالی او بوده است لیکن رشد او در این دنیا متناسب با امکانات, شرایط و استعداد این دنیا می باشد و در عوالم دیگر نیز به همین ترتیب یعنی رشد انسان در هر عالمی متناسب با شرایط و استعداد همان عالم می باشد.

بنابراین وقتی در قرآن می فرماید "خلق نکردیم جن و انس را مگر برای عبادت و بندگی" با موضوع فوق کاملا توضیح داده می شود. چراکه عبادت و بندگی همان مرحله رشد انسان است و حضرت رسول صلوات الله علیه که به بالاترین مرحله انسانی رسیده است, در تمام نمازهایمان می گوییم "و اشهد ان محمداً عبده و رسوله" یعنی آن حضرت به بالاترین مقام انسانی که همان عبودیت و بنده خدا شدن است رسیده و بعد رسول شده است.

زمانیکه انسان تعیُّن و محدودیت پیدا کرد و به عبارت دیگر به وجود آمد اول چیزی که دید محدودیت خودش بود یعنی از آنجا که محدودیت انسان ظاهرتر و در دسترس تر است انسان محدودیت خود را اول احساس کرد و متوجه شد لذا چنین پنداشت که او همان تعینات و محدودیتها است. وقتی خدا به انسان در عالم فطرت گفت که آیا من پروردگار شما نیستم؟ او جواب داد بله (تو پروردگار منی) اما از آنجا که به محدودیت خود می نگریست علاقه مند به کثرت و زرق و برق دنیا (عوالم پست) بود و این از ناپختگی و کوچک بودن او بود و این از آنجا بود که عظمت هستی خود را که از خدا بود را نفهمیده و حقارت کثرت و محدودیت خود را فهمیده بود. بنابراین خدا او را به همان مراتب پستی که به آنها علاقه مند بود تنزل داد تا از ناپختگی درآمده و به کرامت و بزرگی برسد و در یک کلام فهم در او ایجاد شود. واقع شدن این اتفاقات ممکن نبود الا اینکه انسان به مراتب پست دنیا (عالم کثرت) نزول کند تا در آن به این فهم برسد که حقیقت او با کثرات که محدودیت و حقارتند سنخیت ندارد و به پختگی و کرامتی برسد که جهت میل و توجهش از کثرت به وحدت تغییر کند. تمام اتفاقاتی که برای انسان در این دنیا می افتد این جهت را دارد.

کسانیکه در این دنیا به این فهم برسند بزرگی و پختگی به آنها داده می شود که با حقیقت عالم وحدت انطباق پیدا کرده و زمانیکه در عالم وحدت قرار بگیرند چون حقیقت آنها با آن عالم سنخیت دارد آنجا برای او بهشت می شود. اما کسانیکه در این دنیا به همین دنیا و جذابیتهای آن دل خوش کرده و در آن حد می مانند با آنها به همان اندازه برخورد شده و در همان حد نگهشان می دارند. اما کسانیکه برخلاف ذات انسانیشان عمل کنند (مثلا ظلم و تجاوز کنندیا به اندازه فهمشان خدا پرستی نکنند) در آخرت در فضایی برخلاف ذات و حقیقتشان قرار می گیرند که به دلیل عدم سنخیت آن فضا با وجودشان آنجا برای آنها دوزخ می شود.

 

پایان


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : awaits-59
تاریخ : پنج‌شنبه 02 بهمن 1393

تعداد صفحات : 39



ورود کاربران

خوش آمدید! لطفا وارد حساب خود شوید

رمز عبور را فراموش کرده‌اید؟
حساب کاربری ندارید؟

فراموشی رمز عبور

نام کاربری یا ایمیل خود را وارد کنید

یا

ثبت نام کاربران

در چند ثانیه حساب کاربری خود را بسازید

قبلا ثبت نام کرده‌اید؟

نظرات کاربران

دیدگاه خود را با ما در میان بگذارید